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诚信友爱:为人处世的原则

2019-04-11 17:16:36   来源:快资讯   作者:中国社会科学出版社   浏览:273 评论(0
[摘要] “出则悌”的另一维度就是处理与非血亲者的关系,也就是为人处世的一个原则,即尊敬友爱的原则,同时还要诚实信用。《通书·诚上第一》:“诚者,圣人之本。”诚是成贤成圣的根基。历来的家庭教育都将诚信友爱作为外出与人交往的原则。“事诸兄,如事兄”把“悌”推广为一种社会关系原则。“凡出言,信为先”则强调诚信在社会关系中

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“出则悌”的另一维度就是处理与非血亲者的关系,也就是为人处世的一个原则,即尊敬友爱的原则,同时还要诚实信用。《通书·诚上第一》:“诚者,圣人之本。”诚是成贤成圣的根基。

历来的家庭教育都将诚信友爱作为外出与人交往的原则。“事诸兄,如事兄”把“悌”推广为一种社会关系原则。“凡出言,信为先”则强调诚信在社会关系中的重要性,人贵名实相符,言行一致,否则无人信;无人信,则诸事不成,陷入四面楚歌的境地。“巧伪不如拙诚。”北宋叶梦得在《石林家训》中,更是把“习于诞妄者,每信口纵谈”立于戒之首,认为无信不立。南宋胡安国在《与子寅书》中也认为:“立心以忠信,不欺为主本;行己以端庄,清慎见操执。”明代经学大师张履祥同样在《示儿》中强调此理,开篇即示:“忠信笃敬,是一生做人根本。”由此可见,古人把忠信放在为人处世之首。

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那么在具体的社会关系之中如何对待他者呢?历代家训都把诚、敬、谦和、宽以待人等奉为与人交往的细则。家训总体上属于家礼范畴。几乎全部家训不是强调礼,就是强调“敬”,或者是二者的统一。自卑而尊人,恭己而敬人。

而在涉及如何交友的问题上,家训亦有交代。孔子指出,益友三种:“友直,友谅,友多闻,益矣。”与正直者交友,与有信者交友,与见闻广博者交友,于己有益。反之,损友也有三种:“友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”与谄媚逢迎者交友,与当面恭维背后诽谤人者交友,与夸夸其谈者交友,那就于己有害。交友之道,宁缺毋滥,首为德性,次为学问和趣味,切忌意气之交与泛交。

陈继儒在《安得长者言》中言:“后生辈胸中,落‘意气爷两字,则交友定不得力。”意气之交易流于表面,长则生厌。“泛交则多费,多费则多营,多营则多求,多求则多辱。”对待他人当宽恕,“人不可自恕,亦不可使人恕我”;于己则应善于接受他人的建议,“能受善言,如市人求利,寸积铢累,自成富翁”。此外还需注意谨言慎行,宁可自己吃亏,勿使人吃亏,方能处理好与他者的社会关系。


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      文章关键词: 诚信 友爱 为人

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