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追寻美德与智慧

2019-04-12 10:40:33   来源:快资讯   作者:中国社会科学出版社   浏览:224 评论(0
[摘要] 古人极为重视早教,一般都认为家训宜早,须长时熏修,使之自然,如夫子所言“少成若天性,习惯成自然”。颜之推在《教子篇》中表明了早教的良好效果,能“使为则为,使止则止”,因为“人生小幼,精神专利,长大以后,思虑散逸,固须早教,勿失机也”。孩童单纯无虑,能够专心受学,长时熏陶,能够潜移默化,内化为行为习惯,其效果不言而喻。

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古人极为重视早教,一般都认为家训宜早,须长时熏修,使之自然,如夫子所言“少成若天性,习惯成自然”。颜之推在《教子篇》中表明了早教的良好效果,能“使为则为,使止则止”,因为“人生小幼,精神专利,长大以后,思虑散逸,固须早教,勿失机也”。孩童单纯无虑,能够专心受学,长时熏陶,能够潜移默化,内化为行为习惯,其效果不言而喻。这对当代社会的家庭教育无疑有着极大的启迪,对儿童的家庭教育宜早不宜迟,方式方法应多样,无须固执于某一种,要结合孩童的兴趣与自身情况开展早教。

就历代家训的整体价值取向来看,是以儒家思想为主,辅以其他各家思想。至唐宋,中国各家思想逐渐融合,相互间杂,互取长短,因而不论是作为精英的士大夫阶层,还是底层民间社会,都能看到多种文化观念杂糅一起,共同作用于社会。

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犹如南怀瑾先生所言:孔家是粮食店,人人非吃不可;道家是药店,不能少,生病就去买药,不生病就可以不去;佛家是百货店,什么都有,高兴了就去逛逛。因而他认为人生的最高境界就是:佛心,道骨,儒表,大度看世界;技在手,能在身,思在脑,从容过生活。而家训的精神追求也是这种儒道佛合一的境界--以仁义为人生之本,孝亲悌长为家庭伦理的内核,诚信友爱是为人处世的原则,尊师重道是求学问道的传统,知行合一为修身养性的要诀,持戒行善乃是对治五毒的良方。

宋明清时的家训,大多都将儒道佛思想有机地融为一体,通过长时间的修学,改过自新,去掉习气,成为一名既有儒家的担当精神,积极入世,先忧后乐,又有道家的仙风道骨,功成不居,洒脱自如,还不失佛家的慈悲心,悯世悲俗,普度众生的君子,甚至是由凡入圣成为圣贤。

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当前的家庭教育过于重视技巧的培养,轻视人格的养成和完善;过于注重应试与短期成绩,忽视长远的人生理想的引导;溺爱型亲子关系较多,很多孩子只知索取,不懂奉献与馈赠,以至于颠倒正常的亲子关系,形成依赖型人格,导致孩子社会交往不适。这无疑对未来的学校教育和社会形成不可忽视的负面影响。因而把好家庭教育这一关极为重要,父母是孩子的第一任老师,家庭教育的方式与内容决定着孩子人格的形成,那么借鉴家训的教育理念和方式就有着举足轻重的价值。积极引导孩子树立高远的理想,培养优良的品德,德厚才能载物,同时还要培养孩子的智慧,管理好情绪,知晓事理,以理服人,以智慧化解难题。在人生道路上,用德性与智慧去攻克难关,实现梦想,成就完美的人格。


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      文章关键词: 家训 家庭教育 早期

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